jueves, 27 de septiembre de 2012

Es hora de que la escuela sea la reproductora social a favor de la igualdad.

Unidad 2. Los reproduccionistas.

Según Bordieu: "La escuela al ser reproductora social  favorece a su vez la desigualdad escolar". Hoy en día sabemos que el sistema educativo es el que forma al ciudadano, y por tanto creo que se necesita la construcción de un Estado plural que gestione la diversidad  y un humanismo que se traduce en un bienestar en común. 
Es importante que el ser humano deba ser educado en la autonomía, en la equidad y en la libertad de pensamiento.

sábado, 8 de septiembre de 2012

Gramsi: Función de los intelectuales

En la actualidad la convivencia se da con mucho egoísmo, hemos perdido la capacidad de agruparnos y por concecuente este fenómeno se traduce en perdida de poder para la sociedad. Por tanto es hora de obtener el poder por medio de redes capaces de organizarse y ejercer acciones con determinados fines. Y lo que Gramsi denomina como intelectuales en la sociedad hoy en día deben de ser el vehículo para poder llegar a la comunidad.

Makarenko y su aspiraciones educativas

Makarenko es un claro ejemplo de lo que es un pedagogo en realidad ya que el cree en la educación y lo demuestra en sus aspiraciones. Recupero su historia de exclusión y maltrato. Y esta le ayudo a definir su pasión por la pedagogía y a definir su postura comunista. 
Al dedicarse a la reeducacion de niños y jóvenes muestra que no hay niños ni adolescentes "malos" sino que simplemente les a faltado un buen condicionamiento social.  Labor que tiene todo aquel al que le interesa la educación al introducir una experiencia social verdadera.



Posición marxista y construcción social-educativa



por Araceli Pomposo Mayorga 

Marx como un gran analista del capitalismo, al estudiar  la problemática de la escuela como mecanismo de producción nos dice que, esta institución proporciona elementos a los individuos, los cuales los hacen sentirse pertenecientes a un grupo social especifico.   La escuela prepara para asignar un empleo a los individuos y por lo tanto proporciona la clase social.
Marx ve a la escuela como un distribuidor de conocimientos técnicos, es decir, que la escuela se enfoca únicamente a la preparación y cualificación del futuro trabajador.
Actualmente el desempleo es un grave problema social, y hoy por hoy el tener una carrera universitaria no asegura que se tendrá un estatus social alto, sin embargo, me parece que Gramsci se relaciona estrechamente con  Marx ya que habla de que los intelectuales tradicionales son meramente elocuentes, es decir, la diplomacia da un estatus aparente, aunque la apariencia prevalece pues lo que realmente vale es el ejercicio de una verdadera participación social.
Por lo tanto, la escuela debería dar pauta a la formación y construcción  de individuos que se consideraran como intelectuales nuevos y orgánicos que construyan una sociedad igualitaria libre de la plusvalía.
La escuela vista como constructora de individuos críticos y analíticos, que ejerzan su derecho por autonomía y no sean designados ni etiquetados por su grado de estudios, ni su tipo de empleo, sino por su capacidad de transformación hacia el bienestar común. 

viernes, 7 de septiembre de 2012

Gramsci


El concepto de educación que elabora Gramsci está vinculado a su concepción del hombre. El hombre no es un ser definido y limitado a las relaciones sociales históricamente determinadas, sino que el hombre es historia de aquí parte el análisis de la formación histórica del intelectual.

El marxismo y la educación

 La escuela es reproductora de conocimientos y es la encargada de preparar a los individuos para poder insertarlos después en la vida laboral asi mismo tiene la función  indirecta de disciplinar a los niños en  actitudes, comportamientos, disposiciones y demás. A estos dos procesos reciben el nombre de cualificación y socialización.

Makarenko



En el libro poema pedagógico podemos observar cómo llegan los chicos desesperados en busca de alguien que los ayude a ser mejores personas, ya que muchos de ellos son huérfanos, delincuentes, adolescentes embarazadas que no cuentan con nadie. Al llegar a esta colonia son integrados a que realicen un oficio para sobrevivir y lo interesante es que los individuos si logran un cambio, cuando la educación emerge en ellos.

El objetivo de Makarenko en los muchachos era lograr el aprendizaje en la colonia a través de las aulas y el trabajo, rompiendo el paradigma de la escuela de Rousseau en donde se pensaba que el niño con problemas ya no tenía remedio. Gramsci retoma las ideas de Marx, basandose en el trabajo productivo como fin social.

Makarenko se basa en la práctica y la experiencia, el trabajo en equipo también forma parte de la educación socialista ya que todos los chicos eran vistos de forma integral desde el punto de vista físico, moral, político hasta sexual.


Shary Estefania Manzanares Nuñez.

 La función de los intelectuales
En este apartado de capítulo Gramsci teoriza sobre la formación y la función de los intelectuales en las sociedades capitalistas. De acuerdo con el autor la función de éstos consiste en sustentar teóricamente los privilegios de la clase política y económica dominante, de la misma manera la imagen del intelectual se crea mediante la relación de poder que existe entre el empresario, la industria y los intelectuales.
En este mismo capítulo el autor reflexiona sobre una nueva imagen de intelectual, la cual rompe con la visión burguesa, pues el autor afirma que todos los hombres y las mujeres tienen una capacidad intelectual.

Poema pedagógico de Makarenko
El poema pedagógico de Makarenko es un relato a través del cual el autor narra su experiencia pedagógica dentro de las comunas sovieticas construidas como resultado de la revolución rusa. El relato deja ver al lector la importancia de la educación como fenómeno social, que se construye a partir de lo colectivo, a partir de las necesidades del grupo. De la misma manera se pueden apreciar algunos de los principios que rigieron a la educación socialista como instrucción para todos y sin distinción de clase social, sexo o etnia. Educación para formar una nueva sociedad basada en la justicia y la igualdad de clases, en la cual los sujetos fueran preparados para revolucionar su medio social.

En la obra de Marx y de acuerdo con la lectura de Fernández Enguita se plantean varios aspectos temáticos dentro de la sociología de la educación, entre los cuales destacan:
1.      La relación entre el individuo y la sociedad. Desde la perspectiva de Marx es a través del trabajo que el individuo se transforma así mismo, a la sociedad y a la naturaleza
2.      La teoría de la ideología que específica que el ser social es la base del ser consciente, es decir las ideologías de los individuos se fundamentan en las relaciones de producción, las relaciones sociales y de intercambio comercial,  en este sentido es posible afirmar que la escuela no es la única institución en la cual se transmiten  ideologías, sin embargo dentro del sistema comunista planteado por Marx, la escuela y los medios de comunicación se vuelven en importantes medios de propaganda y agitación para la revolución.
3.      La escuela como mecanismo de producción y a través de la  cual se debe preparar a niños y jóvenes para su inserción en el mundo laboral, económico y político, mediante la cualificación y la socialización.
4.      La escuela como mecanismo de distribución, según la cual el sistema escolar genera una distribución desigual de los individuos dentro de la estructura económica y social, en este sentido la escuela recrea y perpetua la desigualdad social de los individuos, entre estas desigualdades destacan la de género, la étnica y las intercomunitarias.