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sábado, 8 de septiembre de 2012

Posición marxista y construcción social-educativa



por Araceli Pomposo Mayorga 

Marx como un gran analista del capitalismo, al estudiar  la problemática de la escuela como mecanismo de producción nos dice que, esta institución proporciona elementos a los individuos, los cuales los hacen sentirse pertenecientes a un grupo social especifico.   La escuela prepara para asignar un empleo a los individuos y por lo tanto proporciona la clase social.
Marx ve a la escuela como un distribuidor de conocimientos técnicos, es decir, que la escuela se enfoca únicamente a la preparación y cualificación del futuro trabajador.
Actualmente el desempleo es un grave problema social, y hoy por hoy el tener una carrera universitaria no asegura que se tendrá un estatus social alto, sin embargo, me parece que Gramsci se relaciona estrechamente con  Marx ya que habla de que los intelectuales tradicionales son meramente elocuentes, es decir, la diplomacia da un estatus aparente, aunque la apariencia prevalece pues lo que realmente vale es el ejercicio de una verdadera participación social.
Por lo tanto, la escuela debería dar pauta a la formación y construcción  de individuos que se consideraran como intelectuales nuevos y orgánicos que construyan una sociedad igualitaria libre de la plusvalía.
La escuela vista como constructora de individuos críticos y analíticos, que ejerzan su derecho por autonomía y no sean designados ni etiquetados por su grado de estudios, ni su tipo de empleo, sino por su capacidad de transformación hacia el bienestar común. 

viernes, 7 de septiembre de 2012

Gramsci


El concepto de educación que elabora Gramsci está vinculado a su concepción del hombre. El hombre no es un ser definido y limitado a las relaciones sociales históricamente determinadas, sino que el hombre es historia de aquí parte el análisis de la formación histórica del intelectual.

 La función de los intelectuales
En este apartado de capítulo Gramsci teoriza sobre la formación y la función de los intelectuales en las sociedades capitalistas. De acuerdo con el autor la función de éstos consiste en sustentar teóricamente los privilegios de la clase política y económica dominante, de la misma manera la imagen del intelectual se crea mediante la relación de poder que existe entre el empresario, la industria y los intelectuales.
En este mismo capítulo el autor reflexiona sobre una nueva imagen de intelectual, la cual rompe con la visión burguesa, pues el autor afirma que todos los hombres y las mujeres tienen una capacidad intelectual.